Tesoros Incas

SUEÑOS DORADOS

UN NÚÑEZ EN LA HISTORIA

La noticia propagada por Panquiaco, hijo de un cacique de Panamá a unos soldados que se peleaban por unas piezas de oro fue el inicio de la conquista del Tawantinsuyo. Vasco Núñez de Balboa, durante una de sus correrías por el istmo acompañado por su capitán de confianza Francisco Pizarro recibió una invitación del Cacique Comagre a visitar su tierra.
Llegados allí los españoles fueron muy bien atendidos y:
"...al final de la conversación el indio regaló a los blancos con algunas piezas de oro. Los españoles no pudieron refrenarse a la hora del reparto y desconfiando de las balanzas que pesaban el botín se dispusieron a defender su parte. Lo cierto fue que sobraron opiniones y discrepancias, por lo cual tras el rugir de los maldicientes se escuchó el desenvainar de los aceros, el entrechocar de los hierros y... la risa burlona de un indio espectador: era Panquiaco, el hijo del Cacique Comagre. Los soldados interrumpieron la riña y se volvieron al nativo. Este entre sonriente y conciliador, cuentan que entonces dio un puñetazo en la balanza y dirigiéndose a todos les dijo :'¿Que es esto cristianos? ¿Por tan poca cosa reñís? Si tanta gana tenéis de oro... yo os mostraré provincia donde podáis cumplir vuestro deseo; pero es menester para esto que seáis más en número de los que sois, porque habéis de tener pendencia con grandes reyes, que con mucho esfuerzo y rigor defienden sus tierras' y al decir esto señaló hacia el Sur añadiendo que allí había un mar donde navegaban otras gentes con navíos o barcos poco menos que los nuestros, con velas y remos."


*Vasco Núñez de Balboa*	*Francisco Pizarro*	*Tawantinsuyo*

Mientras Balboa tomaba nota de esas palabras del joven príncipe interesándose en la mención al otro mar, Pizarro "tomaba para si la noticia del País de las Grandes Balsas, cuyos habitantes tenían grandes vasos de oro en que comían y bebían." El primer viaje de Pizarro fue de pobres resultados y grandes sufrimientos. Tuvo que contentarse con enviar a Nicolás de Rivera El Viejo desde el Golfo de San Miguel a Panamá para mostrar a Pedrarias el muy poco oro conseguido.

Antes de comentar el segundo viaje veamos cual era la situación en el Tawantinsuyo .

HUAYNA CAPAC , EL ULTIMO SOBERANO

Enfermo el soberano Topa Inca Yupanqui y retirado al palacio de Chinchero, designa sucesor a Tito Cusi Hualpa, más conocido como Huayna Capac, hijo de Mama Ocllo, la "coya" o esposa principal de su padre. Uno de sus setenta hermanastros, hijos de concubinas, Capac Huari, protagonizará una intriga palaciega para hacerse con el poder que acabará con su exilio del Cuzco a cambio de una pensión adecuada. El gobierno de Huayna Capac, si bien mantiene el esplendor de su antecesor, no consigue expandir los límites del imperio. El Tawantinsuyo ocupaba ya una amplísima franja de miles de kilómetros a los largo de la Costa del Pacífico, estableciendo su dominio sobre pueblos culturalmente cercanos o pertenecientes a la misma tradición. Las únicas áreas de expansión podrían ser hacia el Amazonas o bien hacia el sur, pero si en el primer caso se trata de un territorio inhóspito y ocupado por gentes de tradición cultural diferente, en el caso del sur la presencia de los fieros araucanos constituía una amenaza constante. Por otro lado, la existencia de un imperio tan extenso requería de un complejo entramado organizativo capaz de estructurar diferentes territorios muy alejados entre sí, lo que será percibido por Huayna Capac. Así, durante el tradicional recorrido de los Incas por sus dominios en sus primeros años de gobierno, decide permanecer largo tiempo en Tomebamba , la capital imperial del norte, para prestar mayor atención a esta parte de sus dominios. No obstante, aun se producen algunas anexiones vía militar, como las provincias de Chachapoyas y Moyopampa en la estribaciones de la sierra, y hacia el norte, en el reino de los pastos. La rebelión de los quitos en Ecuador obliga al Inca a partir para pacificar la región, asesinando a su rey y casando con la reina viuda, de quien nacerá Atahualpa. En Tomebamba mandó edificar un nuevo palacio, Mullucancha, y un templo del Sol y convento para seiscientas vírgenes o acllas. También debió entonces ser construido "El Castillo" de Ingapirca.
Facilitó la descomposición del imperio al dividir la herencia entre su hijo legítimo Huáscar (al que legó la parte sur, con capital en Cuzco) y su hijo predilecto Atahualpa (al que hizo rey de la parte norte, con capital en Quito). Desde 1523 tuvo noticia de la presencia en Sudamérica de los españoles, encabezados por Alejo García; fueron probablemente ellos quienes extendieron la epidemia de origen europeo por la que murió el propio inca.

Huayna Capac , Duodécimo Inca

UNA CADENA DE SUCESOS

El gran instante jubilar del Imperio, en orden a la riqueza y el despliegue de un lujo oriental, es el del Inca Huayna Cápac. La plaza del Aucaypata, en el Cuzco, resplandece de oro, plata, sederías de cumbi y de plumas y de piedras preciosas. Los palacios desnudos de los Incas antiguos y patriarcales se llenan de decoraciones imprevistas, cercos de oro, puertas de jaspe y de mármol de colores, y motivos escultóricos de lagartijas y mariposas y culebras grandes y chicas que parecían "andar subiendo y bajando por ellas". El ejército incaico presenta sus cincuenta mil hombres armados de oro y plata. En el centro de la plaza se levanta un dosel o teatro "cubierto de paños de plumas llenos de chaquira y mantas grandes de tan fina lana, sembrados de argentería de oro y pedrería". Allí va a posarse, sobre un escaño de oro, la imagen del sol. "Tenemos por muy cierto –dice el cronista Cieza– que ni en Jerusalén, ni en Roma, ni en Persia, ni en ninguna parte del mundo, por ninguna república ni rey del se juntaba en un lugar tanta riqueza de metales de oro y plata y pedrería como en esta plaza del Cuzco". Para rematar y circuir la gloria áurea de la plaza y del Imperio, el Inca Huayna Cápac manda forjar una maroma o cadena de oro de trescientos cincuenta pasos de largo, para que los indios bailen asidos de ella alrededor de la gran plaza del Cuzco, al cantarse las hazañas y glorias de sus antepasados. Y, en los remotos confines del Imperio mandó colocar dos "porras de oro y plata" en la raya de Vilcanota, como reto y defensa mágica contra los Collas, y en el Ancasmayo, en la frontera indómita de los Pastos, "ciertas estacas de oro", como alarde de soberbia y señorío.

Huascar , Hijo de Huayna Cápac

Esta cadena ,cuya longitud era al menos de dos cientos metros, con eslabones tan grandes como la muñeca de un hombre. Se cubría de placas de oro articuladas que, simulando las escamas de la piel de una serpiente, centellaban al sol.

Según Zárate, era esta cadena del grueso de la muñeca de un hombre, y tenía de largo 350 pasos, que son 700 pies y tomaba dos costados de la plaza de Cuzco. |(Rivero y Tschudi, Antigüedades peruanas p. 213). (Citado por Memorias sobre las antigüedades neogranadinas : Uricoechea Ezequiel

Fallecido Huayna Cápac el dignatario encargado de cumplir con sus últimas voluntades y de conducir su momia hasta el Cusco fue Cusi Topa Yupanqui quien pertenecía a la panaca de Pachacutec y era deudo de la madre de Atahualpa.

Al llegar el cortejo fúnebre a la capital, los nobles encargados del viaje fueron duramente increpados por Huascar por dejar a Atahualpa en el norte y fueron acusados de conspiración. De nada sirvieron sus protestas y la afirmación de su inocencia. A pesar del tormento, no confesaron nada. Sin embargo, Huascar ordenó matarlos pensando que si les perdonaba la vida serían para siempre enemigos peligrosos.

Los sucesos disgustaron a los señores del séquito de Huayna Cápac y al parecer algunos de ellos retornaron a Quito sin esperar las ceremonias.

Mientras tanto, Atahualpa se dirigió a Tumibamba para ordenar la edificación de un palacio para Huascar, actitud que disgustó al curaca de Tumibamba llamado Ullco Colla quien envió mensajeros secretos a Huascar quejándose del proyecto e insinuando un intento de rebelión de Atahualpa. Para congraciarse con Huascar, este príncipe envió al Cusco ricos presentes, pero el Inca montó en cólera y mató a los mensajeros ordenando confeccionar tambores con sus despojos. Después partieron embajadores de Huascar camino a Quito con prendas femeninas y afeites para Atahualpa. Estos episodios fueron la causa del rompimiento entre los hermanos. Atahualpa ya no podía regresar al Cusco como lo ordenaba Huascar pues hubiera ido a una muerte segura.

Según el cronista Cobo, los generales de Huayna Cápac que permanecieron en el norte fueron los que empujaron a Atahualpa a rebelarse pues ellos juzgaban que si marchaban al Cusco no tendrían la misma situación con Huascar de la que gozaban con Atahualpa.

Atahualpa

En estas circunstancias, los partidarios de Huascar aprovecharon de un descuido de Atahualpa para hacerlo prisionero y lo encerraron en un tambo, pero durante la noche logró Atahualpa hacer un forado en la pared gracias a una barra de cobre proporcionada por una mujer y escapó sigilosamente. Después contaría que el Sol, su padre, lo transformó en amaru (serpiente) y así se evadió.

Una vez liberado, Atahualpa se dirigió a Quito donde reunió un ejército para marchar sobre Tumibamba. Tras la victoria, inflingió un duro castigo a los enemigos. Luego se dirigió a la costa y llegando a Tumbes quiso dominar a los isleños de la Puná y se embarcó en numerosas balsas. Los de la Puná ofrecieron resistencia y se entabló una batalla naval en la que vencieron los isleños, expertos balseros. En cuanto a Atahualpa, salió herido en una pierna, decidió retornar a tierra y no paró hasta Quito. Entonces el curaca de la Puná atacó Tumbes y arrasó el pueblo. En ese estado lo encontró Pizarro cuando llegó a sus costas durante su tercer viaje. Además, encontró en la isla a unos seiscientos cautivos tumbesinos pertenecientes a las tropas de Atahualpa.

Y RETORNARON LOS PIZARRO A AMERICA

Llegaron a Atacames el 17 de febrero de 1531. Allí vieron indios que usaban adornos de oro. Al tratar Agustín de Zárate de este pasaje comenta que cuando estos indios salían a hacer la guerra "traían sembradas las caras con clavos de oro en agujeros que para ellos tenían hechos."

En Coaque entre enfermedades y batallas los españoles sufrieron en abundancia .Francisco de Jerez comenta que:

"...fueron por la costa de la mar y en todas las poblaciones della hallaban la gente alzada y caminaron hasta llegar a un gran pueblo que se dice Coaque al cual saltearon porque no se alzase como los otros pueblos; y allí tomaron quince mil pesos de oro y mil y quinientos marcos de plata y muchas piedras esmeraldas, que por presente no fueron conocidas ni tenidas por piedras de valor."

Luego de unos meses , llegaron a la punta de Santa Elena donde fueron contactados por un emisario de Tumbalá , cacique de isla Puná que a todas luces conllevaba una trampa para Pizarro y los suyos. Tras conjurarla los indígenas no tuvieron más alternativa que agasajarlos. Jerez afirma que, Tumbalá "dio de su voluntad al gobernador alguna cantidad de oro y plata." Fue en esta isla donde dice Zárate que peleaban los indios con porras y hachas hechas de plata y con lanzas de oro bajo y que en ella tanto los hombres como las mujeres traían muchas joyas de oro y que además comían en vajilla de metales preciosos. En una isla próxima se sorprendieron los castellanos al encontrar una casa hecha de oro y plata rodeada de árboles y plantas de los mismos metales.

Ocurrió que mientras estaban en la Puná los indios se levantaron y los españoles tuvieron que combatir. Afortunadamente para los peninsulares llegaron a la isla dos barcos con refuerzos al mando de Hernando de Soto con lo que se definió el combate al lado español. Cuando ya se preparaban a iniciar el viaje a Tumbes el Tesorero Riquelme huyó en uno de los barcos pero la celeridad de Pizarro fue suficiente para detener a Riquelme quien insistía en declarar que todo era una farsa y que el Perú era muy pobre.!!!.


Atahualpa con Hernando de Soto		Atahualpa con Hernando Pizarro

Finalmente arribaron a Tumbes donde no hallaron la magnífica ciudad descrita por Pedro de Candia sino solamente ruinas producto NO de la llegada de los españoles como se supone sino de las luchas internas entre Huascar y Atahualpa tal como mencioné anteriormente.

El 15 de Noviembre de 1532 los conquistadores arribaron a Cajamarca encontrándola abandonada. De inmediato vieron, sin embargo, el campamento de Atahualpa en Pultumarca . Pizarro envió de inmediato una embajada de veinte hombres al mando de Hernando de Soto con la intención de invitar al Inca a cenar con él en Cajamarca para luego, teniéndolo alejado de los suyos, capturarlo. A poco de salida la embajada, temiendo que no fuesen suficientes, envió una nueva cabalgada a las órdenes de su hermano Hernando Pizarro. Llegados a Pultumarca y tras algunos momentos de tensión por la demora de Atahualpa en aparecer y por las brabuconadas de Hernando, Se hizo presente el Inca y ofreció a los capitanes sendos vasos de oro conteniendo chicha, la bebida de maíz tradicional de los Andes.

El soberano prometió trasladarse al día siguiente a Cajamarca para conferenciar con Pizarro. Jerez describe el momento:

"..venía mucha gente con armaduras, patenas y coronas de oro y plata. Entre estos venia Atahualpa en una litera forrada de plumas de muchos colores, guarnecidas de chapas de oro y plata. Traíanle muchos indios sobre los hombros en alto. Tras de esta venían otras dos literas y dos hamacas, en que venían otras personas principales; luego venía mucha gente con coronas de oro y plata."

El temor infundió valor a la hueste y al caer el día el Inca era ya prisionero. A la mañana siguiente Pizarro mandó a Hernando de Soto a saquear el campamento de Pultumarca de donde volvió con gran cantidad de oro. Notando el interés que mostraban los españoles por los metales finos, Atahualpa conferenció largo con el Gobernador y luego de explicarle la situación del Tawantinsuyo ofreció por su liberación un cuarto lleno de oro y dos llenos de plata. Tan pronto Pizarro aceptó el trato comenzaron
a llegar caravanas cargadas de piezas de metal para cumplir la oferta.

LEYENDA DEL TESORO Y ERRORES EN GESTACIÓN

Como es sabido los conquistadores no cumplieron su promesa, asesinando al retenido soberano Inca. Las noticias transitaban rápidamente aún a través de los restos del mayor imperio sudamericano. Como resultado el incesante envío de oro y plata se detuvo. En este punto la leyenda del tesoro de Atahualpa comienza a tomar luz.Más allá del tesoro que iban reuniendo en Cajamarca Fernando Pizarro y en Pachacamac su hermano Hernando , es evidente que la mayor cantidad de riquezas no llegaron a manos de los conquistadores.Sin embargo más allá de cifras y cálculos ,la cantidad de oro y plata reunidos en el Perú triplicó el botín de México.

LA RESISTENCIA DE RUMIÑAHUI EN QUITO

Rumiñahui habia nacido en Quito por el año 1486. Descendía directamente de los Atis Puruhaes, y muchos historiadores aseguran que fue hijo del Inca Huayna Cápac y de la princesa Nary Ati, hija de Pillahuaso, cacique de Panzaleo, Mulalillo, San Miguel y Píllaro, siendo por lo tanto medio hermano de Atahualpa. Sebastián de Benalcázar, quien había fundado Guayaquil, fue el encargado de marchar con su ejército en busca del líder indígena. Antes envió un mensajero con una cruz y la oferta de amistad. Los rebeldes devolvieron su cadáver. En Cajamarca habían visto un símbolo de madera igual, en las manos de un tenebroso fraile que secundaba a Pizarro.

Después Rumiñahui se preparó para recibir a Benalcázar. Reunió a su gente y le dijo: "Es preferible morir que aceptar la esclavitud de estos hombres que robarán tesoros, mujeres y tierras". Al hablar, un volcán parece salirle desde adentro, arde su voz, sonríe su corazón y vibran sus guerreros. Benalcázar consigue una alianza con los indios cañaris para combatir a los rebeldes. El jefe indígena se adelanta y le sale al encuentro en las llanuras de Tiocajas. El lugar, favorable para el andar de los caballos españoles, no impide que los rebeldes anulen el poder del enemigo. Cada vez que matan un caballo le cortan la cabeza para mostrar que no son inmortales. La batalla va desde el mediodía hasta que la noche oscura obliga a suspenderla y continúa al día siguiente con la salida del sol. Las llanuras de Tiocajas estaban llenas de trampas para que los europeos y sus potros quedaran ensartados.


*Rumiñahui*		*Sebastián de Benalcázar*

Un traidor avisa a Benalcázar el lugar y muestra un camino seguro para retirarse a Riobamba. Rumiñahui no se desanima y decide atacar la ciudad. En la hora del ataque el volcán Tungurahua entra en erupción. Muchos indígenas, aterrados, creyendo que se trataba de un mal augurio, huyeron bajo la lluvia ardiente. Los españoles no se cansaron de matar gente que corría indefensa. Rumiñahui se retira con sus soldados más fieles hacia Ambato. Luego se va a Quito, envía a lugar seguro a los más débiles y esconde los tesoros de Atahualpa en la zona sureña de Sigsig, en las estribaciones de la Cordillera Oriental o de los Llanganates.

UNA NOTICIA RECIENTE

Servicio Informativo Iberoamericano Octubre 1999

El Tesoro de Atahualpa y la Laguna Encantada
El accidente de un helicóptero en el que viajaban cuatro arqueólogos al sur de Ecuador reveló que buscaban el oro del emperador inca Atahualpa, que fuera escondido hace varios siglos en un sitio jamás revelado. Regresa El Fantasma De Rumiñahui.
Por Kintto Lucas, Corresponsal del Servicio Informativo Iberoamericano de la OEI, Quito, Ecuador.-

Los científicos pertenecen a un grupo de 14 investigadores de la Asociación de Investigadores Marítimos de las Indias y del Instituto de Arqueología Náutica de la Universidad de Texas y la Fundación Widam que desde noviembre de 1998 viene realizando estudios sobre el famoso tesoro.

Los investigadores, viven desde mediados de 1998 en esa zona sureña de Sigsig, en las estribaciones de la Cordillera Oriental o de los Llanganates, donde se presume que el guerrero inca Rumiñahui, escondió el oro del Reino de Quito, que serviría de pago por el rescate de su hermano, el emperador Atahualpa, asesinado por los españoles en Cajamarca.

Una historia verosímil

Los arqueólogos creen que si bien hay un poco de leyenda en el hecho, hay elementos verosímiles y una posibilidad importante de que el oro esté en la zona de Sigsig, donde además están estudiando los vestigios antropológicos y arqueológicos.

El jefe de la misión, Michael Paret, señala que tras investigaciones realizadas en el Archivo de Indias de Sevilla, encontró la historia de Ayllón (Sigsig) y la ''laguna encantada", donde aparentemente podrían estar escondidos los objetos de oro que iban a servir como rescate de Atahualpa.

Paret asegura que, de acuerdo con el estudio realizado en el Museo de Indias y con base en comparaciones de escritos sobre el tesoro, éste existe. ''Puede haberse creado una leyenda a su alrededor, como siempre ocurre con hechos históricos como éstos, pero el hecho ocurrió, por lo tanto el oro debe estar en alguna parte. Está comprobado que los escritos que aluden al rescate de Atahualpa son en un 90 por ciento verídicos''.

El primer paso de la investigación fue buscar evidencias de restos humanos de la época en el fondo del lago de Sigsig, pero mientras realizaban sus investigaciones fueron sorprendidos por un grupo de mineros que extraen el oro del lugar en forma artesanal, quienes quisieron expulsarlos porque creían que se trataba de mineros extranjeros. Eso obligó a la misión arqueológica a solicitar a las autoridades locales protección, y a contratar un helicóptero para que, terminada esa primera etapa, los evacuara del lugar sin tener que pasar por la zona minera. Sin embargo, sólo cuatro pudieron salir ya que en el segundo viaje, cuando viajaba de Sigsig a Gualaceo, el helicóptero se accidentó debido a una ráfaga de viento que lo desestabilizó y lo lanzó a las aguas de la denominada "laguna encantada". Los cuatro arqueólogos norteamericanos heridos lograron salvar la vida.

Para algunos habitantes de la zona el accidente habría sido provocado por el espíritu de Rumiñahui, que no quiere dejar que el secreto pueda ser descubierto. Rafaela Curuchumpi, una de las moradoras de la zona, cree que no se debe jugar con el fantasma de los antepasados porque pueden traer mala suerte. "Para qué buscar un tesoro que se lo llevó la laguna y seguramente está resguardado por los valerosos guerreros de Rumiñahui. Esa ambición puede resultarles muy negativa", comentó.

Otro expedicionario famoso fue Ralf Blomberg , quien nació en Suecia, el 11 de noviembre de 1912. Fue explorador, escritor, fotógrafo y cineasta.Falleció en Ecuador en 1996.Realizó 6 peligrosas expediciones en busca del tesoro ocultado por Rumiñahui. Su obra más importante :Guld att hämta ( Oro enterrado y anacondas) , Gebers, Estocolmo, 1956; Carit Andersens Forlag, Copenhague, 1956; Eberhard Brockhaus Wiesbaden, Germany, 1957; Demzuz, Moscú, 1958; Allen and Unwin, London, 1959; Folket i bild, Estocolmo, 1959; Editorial Juventud, Barcelona, 1964; Tidens Bokklubb, Estocolmo, 1965; Iskry, Warszawa, 1966; Obzor Bratislava, 1968; Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito, 2002.Además produjo dos documentales sobre el mismo tema: Jakt på Inkaguld ( En busca del Oro Inca) Rolf Blomberg & Torgny Anderberg Formato: 16mm Año: 1969.


*Rolf Blomberg*		*La región de Llanganates*

OTRO SITIO EN ECUADOR

Buscando el tesoro de Atahualpa en el Volcán Pasochoa
En Ecuador hay muchos lugares que se disputan el honor de poseer parte del oro de Atahualpa. El más conocido y aceptado está en los montes Llanganates ubicados al Sur de Quito ,en la provincia de Tungurahua , un lugar muy inhóspito con fuertes vientos y lluvias.
Otro sitio mencionado constantemente es en Quinara , una hacienda que se encuentra en la provincia de Loja , en la frontera Sur del ecuador con Perú. La Naríz del Diablo en la provincia de Bolívar aparece en escena como poseedora del botín.
El volcán Pasochoa aparece recientemente como guardián del famoso tesoro.

Volcán y reserva natural de Pasochoa

Este volcán extinto hace millones de años , posee un cráter de gran diámetro , que con el paso de los siglos se convirtió en un bosque fresco ,uno de los pocos bosques primarios que existen ,conservando una flora y fauna autóctonas.
Dentro del cráter hay cuevas donde aves como el falso curiquingue hacen sus nidos.En las faldas hay poblados ,en los cuales existe la tradición oral acerca de que sus pobladores en el pasado han logrado penetrar el difícil bosque llegando hasta las cuevas de donde han podido sacar piezas de oro, suponiéndose que se trataba de parte del rescate del inca Atahualpa.
Estos pueblos , especialmente Uyumbicho y El Murco ,se encuentran a 20 Km de Quito. Una razón religiosa para aportar se vincula con la adoración que los Incas profesaban por los pájaros Curiquingues reales , que habitaban en Cuzco y por analogía con aquellos del volcán de Pasochoa.

La mayoría de los ancianos habitantes de los pueblos cercanos al volcán cuentan que alguna vez tuvieron acceso al supuesto tesoro , bien por observación visual o por conocimiento de sus familiares.

EN BOLIVIA : SORATA

Sorata es una pintoresca poblacion de origen colonial ubicado en un valle a los pies del nevado Illampu. se encuentra en la provincia de Larecaja en el departamento de La Paz, a unos 148 Km de la ciudad de La Paz.

La poblacion de Sorata se encuentra en el valle formado por el Rio San Cristobal que ademas consta de un clima muy templado. Este valle consta de tierras muy fertiles y altas aptas para el cultivo. Alrededor de Sorata se encuentran un gran numero de rios y cascadas de agua cristalina. El mismo pueblo ofrece un ambiente pictoresco y colonial con un hermosísimo paisaje a las faldas del nevado Illampu.

Sorata y al fondo el Illampu

Las Cavernas de San Pedro albergan un hermoso lago al interior. En esta cueva se pueden apreciar lindas formaciones de estalagtitas y estalagmitas. Segun las leyendas se esconde el tesoro de los incas en el interior de la cueva en las profundidades del lago.

ARGENTINA

LA CIUDACITA EN EL FOLKLORE TUCUMANO

No puedo precisar el momento en que la difundida leyenda de la laguna del Tesoro se incorpora al folklore de la Provincia de Tucumán. Solo puedo aseverar que en la década del 10 del siglo XX, llegó a oídos de mi progenitor, a la sazón maestro de escuela, durante sus andanzas por el sur de la provincia y concretamente Alpachiri.

Era Alpachiri un poblado maderero, mentado por la belleza y donaire de sus mujeres, además de ser el epicentro de carnavales y “bailantas” que trascendían hasta las localidades vecinas de la provincia de Catamarca.

La explotación de los bosques del territorio recorrido por los ríos Cochuna, Jaya, Pavas y Solco estaba en su apogeo. En los fogones de los obrajes se hablaba de la cadena de oro que los indios habían arrojado al fondo de una laguna para sustraerla de la voracidad del Español. Más, esta riqueza tenía su protector, un potente toro de cuernos dorados, que emergía de las aguas de la laguna, desalentando a los osados buscadores de la cadena.

Lo más importante de esta versión era, que la cadena en cuestión, rodeaba el perímetro de una ciudad situada en las alturas de los Nevados, que los indios mantenían muy en secreto.

¿Existían en la región los elementos básicos que dieron pie a la leyenda?. La laguna fue pronto localizada y, aunque hay disenso sobre la verdadera Laguna del Tesoro, su ubicación aceptada es la que aparece en la carta de la Provincia de Tucumán del IGM. En la cota de 1900 m detrás del Morro de las Ariscas entre los ríos Cochuna y el arroyo Sonador. La contraparte la sitúa en las nacientes del río Jaya a los 4600 m a los pies del cerro Tipillas.

Laguna del Tesoro , Tucumán

En lo que respecta a la “Ciudad en las alturas” la única que podría haber sido era la Ciudacita que estuvo olvidada durante siglos.

Sin embargo en el tiempo en que la leyenda aparece reflotada en Alpachiri, es seguro que se tenía la certidumbre de su existencia. Abona esta opinión el hecho de que en el plano de la Estancia Alpachiri propiedad del Sr. Julio ( o Tulio) Betveder, aparecen las ruinas como un rectángulo, ubicadas en la posición mas o menos correcto .Dicho lleva la firma del Ing. Civil Carlos A.Uttinger y fecha de Septiembre 1912.

Es lógico suponer que en las tareas de mensura intervinieron peones de la Estancia, los que trajinaban con los animales, silleros y cargueros y los que ayudaban con las miras, cinta y teodolito .Es muy difícil que con tanta gente comprometida con este trabajo, la Ciudacita no alcanzara estado público.

La Estancia en cuestión tiene una 10.000 ha y sus limites son los ríos Jaya y Pavas que se unen en el Conventillo y las altas cumbres de los Nevados por el oeste. Este ultimo esta precisado en el plano del ingeniero Uttinger, entre el Ara del Becovel, el Alto de la Cienaga (cerro de la Bolsa) y el alto de la Casa Techada. Estos nombres corresponden a sitios de los caminos de acceso a la Ciudacita desde Catamarca. En el referido plano también aparecen las dos Lagunas que se disputan el privilegio de atesorar las cadenas en sus lechos.

También, sucesivos propietarios de la Estancia de Alpachiri visitaron las pircas de la Ciudacita, pero no le asignaron mayor significación.

Por relato propio, se que Doña Luisa Fauvarque, uno de ellos, ascendió hasta las ruinas en 1933, conducida Don Diego Mansilla, quien todavía a sus 92 años transita por las sendas de la Estancia que ya tiene otro dueño.

Pero con la Ciudacita, antes como hoy en día, se asocian tesoros. En mi primer viaje de enero de 1949, el puestero de la Estancia del Saladillo, Adolfo Llampa mostraba cierta reticencia en hacer el porteo de las cargas y suponía que erramos buscadores del tesoro. Llampa ocupaba la casa que había construido E. Shipton, en la Cascada, a los 2600 m en las Mesadas del lado norte del río Pavas.

Resulta paradójico que en la leyenda, sea un toro, símbolo de lo español en la imaginería indígena, quien custodia la cadena de la laguna, lo cual hace pensar que la leyenda se ha generado en los primeros tiempos de la conquista española.

Para la profesora Piossek en el caso de la leyenda de la Laguna del Tesoro en su versión tucumana. “Se ha producido un traslado geográfico del relato de Garcilazo de la Vega Inca sobre la cadena de oro que rodeaba la plaza Haucaipata del Cuzco, encargada por Huayna Cápac para celebrar el nacimiento de su hijo Huascar”. Esta cadena y otros tesoros fueron escondidos con la entrada de los españoles de tal manera que no quedaron rastros .

Orlando Bravo

ARGENTINA:NEUQUEN LAGUNITA DE HUIGAN CO

"Cuando el Inca Atahualpa fue tomado preso en la ciudadela del Cuzco, los españoles pusieron como condición para liberarlo que se llenara con oro hasta el techo la habitación en la cual estaba prisionero. Pronto corrió por todo el imperio la orden de traer todo el oro que se pudiera para liberar al Hijo del Sol. Desde la región del Milla Michi Có ("Oro bajo el agua") se había preparado una gran caravana de llamas cargadas de oro cuando llegó la noticia de que los españoles habían matado al Inca. La orden entonces fue esconder el oro que llevaban. El jefe de esta expedición sabía que en lo alto de la Cordillera del Viento había una lagunita de la que nacía el arroyo Huingan Có, y en el fondo de los cerros que la enmarcaban, semitapada por la nieve, existía una gran cueva. Hacia ella hizo llevar todo el oro que habían extraído. Cuando todo el oro estuvo depositado dentro hizo tapiar la puerta con grandes piedras perfectamente talladas. Antes de colocar la última, los indios se encerraron en la cueva para convertirse en custodios eternos del tesoro de su Inca sagrado. Sólo quedó fuera uno, encargado de poner la última piedra, sellar la entrada cubriéndola con piedras, barro y nieve, y regresar al Perú a dar la noticia."

Arroyo Huingan Có que forma la laguna homónima

Dicen los que saben que al fondo de la Lagunita de Huingan Có, luego de inviernos muy poco nevadores y veranos calurosos, al retirarse la nieve, se puede observar, al pie de los cerros, la misteriosa imagen de una puerta. Los pocos que la han visto encontraron bloques de piedra tan perfectamente tallados y pulidos que es imposible hacer penetrar entre ellos el filo de un cuchillo.
Allí sigue el tesoro de Atahualpa, custodiado por sus incas servidores.

VUELTA A ECUADOR....ENTRAN A TALLAR "LOS TAYOS "

El Universo , Guayaquil, Ecuador :El secreto de la Cueva de los Tayos

Marzo 13, 2005

Un científico escocés asegura que una serie de finas láminas de metal, con ideogramas, contiene información sobre una desaparecida civilización, que incluso sería de la época del Tawantinsuyo.

Una biblioteca metálica que registra la historia de una civilización de unos 250.000 años se encuentra en la Cueva de los Tayos, entre las provincias de Morona Santiago y Pastaza, según Stanley Hall, un científico escocés.

Hall determinó esto tras analizar las excursiones que desde 1965 hizo a estas cuevas el espeleólogo húngaro-argentino Juan Moricz, quien investigaba similitudes entre el antiguo lenguaje magiar (húngaro) y el de etnias ecuatorianas como los shuar, cayapas, saraguros, salasacas, entre otras.

Moricz publicó en 1969 su única obra El origen americano de los pueblos europeos, que destruyó por la polémica que generó, ya que en ella afirmaba que unos 8.000 años antes de Cristo los habitantes de la Mesopotamia Baja llegaron en barcos de palo de balsa, madera que existe en Sudamérica.

El escocés encabezó en julio de 1976 una misión británico-ecuatoriana a los Tayos, tras conocer las cuevas por el libro El oro de los dioses, del suizo Erich von Daniken, un best seller que se había publicado cuatro años antes y en 25 idiomas.

La Caverna de Los Tayos

En ese libro aparece un extracto del documento que Moricz notarizó en Guayaquil el 21 de julio de 1969, que dice: “...se trata de planchas de metal grabadas, conteniendo profecías históricas de una civilización desaparecida, de la que nadie hasta hoy había sospechado la existencia por carecer de vestigios. El formato de las planchas y de las hojas metálicas es, por lo general, de 96 x 48 cm. Se ignora qué clase de metal pudo ser utilizado para confeccionarlas, ya que son finísimas... Están cubiertas por signos regulares, como ejecutadas mecánicamente y selladas. No se ha podido determinar su número exacto, pero es evidente que se eleva a miles...”.

LA HISTORIA

Juan Moricz (1923-1991 ), húngaro -argentino recogió varios relatos acerca del mundo subterráneo de los Shuar (jívaros) en su visita al oriente Ecuatoriano, pudiendo comunicarse sin mayor dificultad con los nativos gracias a su dominio del Magiar, un antiquísimo lenguaje húngaro similar al dialecto Shuar. Obviamente, Moricz sabía muy bien a qué blanco apuntar. Desde 1950 seguía pacientemente la "pista" que lo podría llevar al reino subterráneo. Algunas fuentes, incluso, lo vinculan con una extraña orden esotérica húngaro-germana, hecho que podría explicar el profundo conocimiento esotérico que esgrimía en sus controvertidas entrevistas a los medios de prensa. Sea como fuere, Moricz estuvo en Perú, Bolivia y Argentina buscando estas entradas antes de llegar al Ecuador. En más de una entrevista subrayó lugares como Cusco, el Lago Titicaca y Tierra del Fuego, como los posibles lugares desde donde "se puede descender al reino subterráneo". Según él, la Cueva de los Tayos es sólo una de las tantas entradas a este mundo perdido, y lo más apabullante: que aun así, estaríamos hablando de un simple "arañazo" al mundo real de estos seres intraterrestres, que yacen a profundidades difíciles de alcanzar por el ser humano.Pero la cosa no queda allí. Quizá una de las aseveraciones más inquietantes es la existencia de la presunta biblioteca metálica. De existir, y siempre bajo el testimonio de Moricz, allí encontraríamos registrada la historia de la humanidad en los últimos 250.000 años, una cifra que moviliza a cualquiera.Un punto a tener en cuenta en relación a estas planchas, nos lleva en línea recta a los extraños objetos que en su momento custodió el padre salesiano Carlo Crespi, en el patio de la Iglesia María Auxiliadora de Cuenca. Los objetos habían sido encontrados por nativos quienes, en acto de amabilidad y gratitud, se los cedieron al padre Crespi para su custodia. Muchos de estos objetos por no decir todos posteriormente fueron robados. Si el padre Crespi aun estuviese con vida, quizá podríamos rastrear el origen exacto de tan enigmáticas piezas que parecían ser muy antiguas, mostrando indiscutibles ideogramas en relieve, una suerte de "código de información" o "escritura".Más adelante me referiré a tales hallazgos.Teniendo en cuenta que muchos de estos objetos consistían en planchas metálicas, como si fuesen de oro y mostrando complejos símbolos se hallaron en el Ecuador, no era descabellado darle al menos el beneficio de la duda a la biblioteca metálica descubierta por Moricz en la Cueva de los Tayos. Primero apareció en escena el famoso escritor suizo Erick Von Däniken, quien supo cautivar a Moricz para que le diese material fotográfico y la versión oculta de su hallazgo, hecho que fue espectacularmente explotado en el libro "El Oro de los Dioses" (1974), donde Däniken no sólo se limitó a fantasear con la versión original de la historia, sino, por si fuera poco, sostenía haber ingresado él mismo a la Cueva de los Tayos en sus sueños y haber visto con sus propios ojos la biblioteca metálica. El libro fue un bestseller mundial, vendiendo 5 millones de copias y traducido a 25 idiomas. Ni un peso para Moricz.El libro cautivó de manera particular al lector europeo Däniken incluyó fotografías del Archivo Moricz-Peña Matheus que mostraban el interior de las cuevas, e imágenes de la planchas metálicas del Padre Crespi , y fue así como el ingeniero escocés Stanley Hall contacta con Moricz para proponerle una expedición internacional a la Cueva de los Tayos. Moricz aceptó siempre y cuando él fuese el Jefe de la Expedición y que ningún objeto hallado en el mundo subterráneo podría ser retirado. Como era de esperarse, Hall no aceptó la propuesta. Inmediatamente desechó la presencia de Moricz en la Expedición y se comunicó con el Gobierno de Inglaterra. Resultado: En julio de 1976 se llevaría a cabo una expedición Ecuatoriano-Británica, con un intimidante personal militar y científico y, para añadir la cereza a la torta, la presencia del astronauta norteamericano Neil Armstrong.


Juan Moricz		Juan Moricz y Peña Matheus

EL TESORO BUSCADO POR STAN HALL Y NEIL ARMSTRONG

Este es el desarrollo de acontecimientos que impulsó Stan Hall a organizar, en un tiempo record de dieciocho meses desde la idea inicial, una expedición de 100 soldados y científicos para explorar la Cueva de los Tayos en Ecuador, acompañado por el astronauta profesor Neil Armstrong, quien participó como Presidente Honorario. Hall incluye tambien un registro y análisis de dos diferentes alegaciones sobre la llamada Biblioteca Metálica y otros tesoros fabulosos ocultados dentro la Cueva de los Tayos por una civilización muy avanzada.

Afortunadamnete , Hall había desarrollado una relación de muchos años con Juan Morícz, cuya alegación en 1969 fue de que él habia descubierto la biblioteca metálica.Sin embargo ,la misma fue publicada en una manera sensacionalista por el escritor Erich von Daniken en su libro El Oro de los Dioses, en 1972, tal como mencioné. Cuando Moricz muere en 1991, Hall se encontró con el misterioso eslabón perdido en esta historia, una persona insinuada por Morícz pero no por nombre.

Durante 6 años de colaboración con esta persona - el ciudadano ecuatoriano Petronio Jaramillo A. - Hall lo acepta como la verdadera fuente y custodio de la historia de este descubrimiento. Ambos llenan los vacíos en sus trayectorias para completar una historia que cubre cincuenta años. Desde este momento Hall recibe los detalles de un enorme tesoro que incluye una biblioteca metálica compuesta de miles de libros así como también una segunda biblioteca aún más sensacional que consiste en tablones transparentes y pulidos, que no se puede rayar ni con cuchillo. Hall, por primera vez, hace pública la existencia de esta segunda biblioteca!

Cuando Hall estuvo en Gran Bretaña en 1998 para iniciar una 'expedición de ocupación' oficial, recibe la noticia por medio de una discusión telefónica con la madre de Petronio que su querido hijo ha sido asesinado. Después de que Juan Morícz y Petronio Jaramillo fallecieron, el rastro del tesoro podría haber desaparecido. Sin embargo, a pesar del acuerdo para resguardar ambas familias de que Jaramillo nunca apuntaría el tesoro hasta que la expedición de ocupación este en camino, Hall decide juntar y correlacionar la información recibida de Petronio con su propio conocimiento interdisciplinario y experiencia en el campo para determinar el lugar definitivo. Trabajando solo, sobrecargado de largos años operando en el Ecuador tanto oficialmente como con los elementos lunáticos, finalmente resuelve que el mejor camino es hacer públicos todos esos conocimientos.


*Juan Moricz y Stan Hall*		*Neil Armstrong*

El espeleólogo argentino Julio Goyen Aguado -presente en las primeras expediciones a la Cueva de los Tayos, incluyendo la incursión ecuatoriano-británica- sostenía que la expedición de 1976 fue financiada por la Iglesia Mormona, ya que las planchas metálicas que aludía Moricz recordaban las propias planchas de oro que recibiera el profeta Joseph Smith de manos del ángel Moroni. Teniendo en cuenta diversas leyendas mormonas apuntan a que los citados registros estarían ocultos actualmente en algún lugar de la cordillera de los Andes, es curioso notar que la zona donde se ubica la Cueva de los Tayos se denomina "Morona", similar al nombre del "enviado" que contactara a Smith. Sea como sea, Aguado -fallecido en 2001- sospechaba que Stanley Hall pertenecía a los Servicios Secretos del Reino Unido, además de formar parte de la masonería inglesa, sumamente interesada en encontrar la biblioteca metálica. Neil Armstrong, también era masón según afirmaban algunas fuentes.

UN SANTO Y OTRO NO TANTO

El Padre Carlos Crespi Croci fue originario de Legnano (Milán) nace el 29 de mayo de 1891), hijo de Daniel Crespi y Luisa Croci. De sus 13 hijos 2 se hicieron sacerdotes salesianos misioneros, Carlos (tercero de los hermanos) en el Ecuador durante 59 años y Delfín en Tailandia e India durante 50 años, muera en Cuenca el 30 de abril de 1982.

Al margen de su obra esencialmente social, el P. Crespi , desde su primer arribo a Cuenca, emprende la obra de carácter netamente científico. El Museo Carlos Crespi -como se llamaba antes de ser adquirido por el Banco Central del Ecuador Sucursal Cuenca- crece y se agiganta, deslumbró a propios y extraños, y rodea sobre todo, de un aura de respeto y admiración a su gestor, dentro y fuera de América. El museo comienza a formarse en 1931 y poco a poco se van incorporando piezas de todo el país y hoy por hoy son miles las que lo integran y que fueron producto de la paciente labor de muchos años, casi toda una vida, del insigne misionero salesiano, hombre de alta erudición y multifacético.

El día miércoles 9 de julio de 1980 se realizó el traspaso del Museo Carlos Crespi al Banco Central que contenían 5.000 piezas de la Colección Arqueológica, 1.187 obras de la Colección Pictórica, 132 objetos de la Colección Escultórica y 266 piezas de la Colección Etnográfica.

Por iniciativa del P. Luciano Bellini Fedozzi, Rector de la Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador y con el respaldo de la Inspectoría Salesiana en el Ecuador, se dio inicio a los trámites para introducir la CAUSA DE BEATIFICACIÓN del insigne sacerdote salesiano Padre Carlos Crespi Crocci, para lo cual el pasado mes de abril de 2002 se conformó el Comité Pro-Beatificación, mismo que está integrado por personalidades de amplios y diversos sectores de la ciudad de Cuenca, quienes en la tarde y noche del día miércoles 22 de mayo del presente año, en el Santuario de María Auxiliadora comunicaron a la ciudadanía sobre el proceso que se viene realizando respecto a esta causa.


*Padre Crespi*		*Una de las láminas de su extraña colección*

La antigua colección del Padre Crespi, en Cuenca (Ecuador), muestra decenas de placas , supuestamnete de oro grabadas con imágenes figuras de elefantes, seres de diversas razas, monstruos y posibles objetos de tecnologías desconocidas.

«Estas placas fueron erróneamente asociadas a la cueva de los Tayos, en la selva amazónica ecuatoriana», me explicó José Maldonado, ex responsable del Museo del Banco Central de Ecuador. Este asunto sigue siendo de interés para Erich von Däniken que, junto con su hija, se entrevistó personalmente con Maldonado.

El bondadoso padre Crespi recibió donaciones de piezas arqueológicas por parte de los agradecidos nativos, especialmente de la etnia shuar o jívara. Maldonado recuerda que este sacerdote salesiano fue uno de los primeros en contactar con los indígenas del río Napo, muy alejado de la región de los Tayos.

Este experto, que actualmente es profesor universitario, piensa que cuando el Banco Central de Ecuador compró las piezas de la colección Crespi, rechazó otras que entonces fueron consideradas falsas, pero que una mirada más atenta revela como auténticas, especialmente las piedras y enigmáticas inscripciones.

El Padre Crespi atribuía algunas de las piezas a antiguas culturas de Mesopotamia. De hecho, en varias placas, aparecen personajes de las mitologías sumeria, babilónica y asiria.

Sin embargo, debemos aclarar conjuntamente con el profesor Maldonado que estas placas NADA tienen que ver con la Cueva de los Tayos , salvo que ambas están en Ecuador.La "conjunción" fue estimulada por Erich Von Daniken y sus seguidores.

LA EXPEDICIÓN PEOR MONTADA Y LA CRUZ DEL DIABLO

Contra su consejo y contra el de sus colaboradores, me había aventurado solo en el Oriente ecuatoriano, en la espesura de la selva amazónica, en busca de una confirmación de cuanto él aseguraba existe en el subsuelo de aquellos parajes vírgenes. Dado que no logré que me acompañara al lugar de su extraordinaria experiencia, decidí ir solo. Intentó disuadirme durante muchos días, para acabar brindándome una cena de despedida para alguien al que no se le va a volver a ver: "Entrar solo en la selva supone la muerte. De allí no sales si no la conoces bien." ( Andreas Faber Kaiser recibiendo consejos de Juan Moricz en Marzo de 1986).

Faber Kaiser , prologa el relato de su aventura con la mención de una "cadena de extraños infartos" que en modo alguno debe ser tomada en cuenta .Un infarto es consecuencia de una enorme cantidad de posibles enfermedades , aún desconociendo las edades de Paolantoni y el Dr. Stadler , Moricz orillaba los 70 años y para una persona que vivió de peligro en peligro durante casi 50 años no parece algo sobrenatural ni conspirativo.Además los infartos abarcan un período de 5 años nada menos!!!!.


*Andreas Faber Kaiser*		*El libro de Paolantoni - Guinchard*

Más allá de las risueñas anécdotas sobre la inexistencia de suero antiofídico en España y la necesidad de comprar armas de fuego en forma ilegal , minúsculas bolitas de cloro que se utilizan para el agua de las piscinas, etc el improvisado expedicionario reunido con Moricz en Vilcabamba agrega: "Me advierten que nadie había vuelto solo de aquella selva, que las boas van a dar cuenta de mí antes de que me pueda apercibir de ello, que los tigrillos (jaguares) no son ninguna broma, y que las serpientes esperan gozosas mi llegada. La orquestación era la de toda una "última cena".

Y realmente el viaje fue digno de una película definido así en función de los abundantes datos referidos a militares adictos a la bebida, avionetas a punto de caer, guerras intertribales, sublevaciones, iniciación con jefes de tribus..y un largo etc.

Sin embargo , datos nuevos , elementos arqueológicos o antropológicos brillaron por su ausencia. . Es una pena , que el aporte haya sido tan pobre. Lamentablemente , el autor de la aventura falleció dos años después de haber publicado esta nota víctima de una enfermedad y no de un atentado ni como producto de una fabulosa conspiración para ocultar los tesoros de la Caverna de los Tayos.Simplemente , la lectura de su nota sobre la "expedición" a la cueva ecuatoriana no arroja enigmas ni datos ultrasecretos como para que "nadie" si es que lo hubiera se interesara en matarlo.

Este es un ejemplo más de como autores de todas las épocas intentan generar un misterio o una "maldición" de un tesoro o de una tumba simplemente para alimentar sus pobres trabajos que languidecen por los gravísimos errores históricos y faltas de ortografía.Solo la extrema pereza intelectual permite explicar como no se consultan fuentes y referencias que están al alcance de la mano en la propia Internet.

EL CRONISTA DEL FUTURO

Felipe Huamán Poma de Ayala ( 1534-1620?) Nació en San Cristóbal de Suntullo, Lucanas,siendo hijo de Martín Huamán, Señor de Lucanas (Ayacucho) y de Cusi Ocllo, descendiente de Túpac Yupanqui.Sin dudas es uno de los mejores cronistas de su tiempo. En un idioma mixto, mezclando quechua y castellano, escribió entre 1613-1615 la "Nueva Crónica y Buen Gobierno". En la primera de las dos partes de la obra "Nueva Crónica"- se narra la historia anterior a la llegada de los españoles al Perú, destacando su descripción de las fiestas y costumbres. La segunda parte -titulada irónicamente "Buen Gobierno"- presenta las injusticias cometidas por los españoles en la conquista. La obra está ilustrada con excelentes grabados y fue hallada en su edición original en Copenhage , Suecia en 1908. Consta de más de 1000 páginas con casi un tercio de ellas ilustradas. Casi todas sus obras están disponibles en formato digital en Internet.

Revisando en la red material para este trabajo me topé con una referencia :" La leyenda del guardián del tesoro está apoyada también por un manuscrito que se encuentra en el Museo Británico, que se atribuye a Don Felipe de Pomares. En este documento se hace constar que Pucamagua (sic) , un jefe de 71 años, quiso dirigir una rebelión contra los españoles y pidió al guardián del tesoro costear la insurrección. El guardián accedió y llevó al jefe con los ojos vendados en una larga jornada a lo largo del río Huatanay. Cuando le quitaron la venda, Pucamagua se encontró rodeado de barras y lingotes de oro, estatuas de tamaño natural de plata sólida y oro, polvo de oro en vasijas y montones de resplandecientes joyas. Se le entregó sólo lo suficiente para equipar a sus hombres, y fue devuelto al punto de partida."

Quién es el ignoto Don Felipe de Pomares?...sin dudas Felipe Huamán Poma de Ayala.Pero más allá del error de tipeo como es posible que el mencionado historiador cite los sucesos en los que estuvo involucrado el héroe Mateo Pumacahua? Mateo Pumacahua (1764-1815). Nació y murió en Cuzco, Perú . Jefe indio que luchó por la causa de los patriotas desde Cuzco, Perú, hasta el noroeste argentino. Tomó parte en la revuelta de Tupac Amarú. En 1780 adhirió a los patriotas en la lucha por la independencia. En 1814 fue presidente de Cuzco. Organizó una fuerza revolucionaria que derrotó a los realistas en Picheuta, lo cual le dio la posesión de Arequipa (Perú) y luego fue vencido por el general Ramírez en territorio argentino, en Campos de Santa Rosa (Jujuy). Fue capturado junto con sus veinte mil indios y ejecutado, al igual que los jefes, el 17 de marzo de 1815, poniendo punto final a la gran rebelión de Cuzco, que significó el esfuerzo más impresionante realizado por los peruanos nativos para conquistar su propia independencia.

Es decir sucesos 200 años en el futuro ....


*La Obra de Huamán Poma*		*Río Huatanay , Perú*

Sir Clements Markham ,nació en 1830 y murió el 30 de Enero de 1916 , explorador británico presidente de la Royal Geographical Society y teniente retirado de la Royal Navy quién en 1852 viajó a Perú.Fue muy importante su labor reuniendo y traduciendo al inglés documentos sobre la historia peruana de la Conquista.

I. Report of Francisco de Xeres, Secretary to Francisco Pizarro. II. Report of Miguel de Astete on the Expedition to Pachacamac. III. Letter of Hernando Pizarro to the Royal Audience of Santo Domingo. IV. Report of Pedro Sancho on the Partition of the Ransom of Atahuallpa.Fueron traducidos, compilados, introducidos y anotados por Clements Robert Markham,en 1872.

Clements Markham

DONDE LA HISTORIA SE MEZCLA CON LA LEYENDA Y LAS CONFUSIONES

Max Tafur afirma que : "Detrás del Santuario Mayor del gran templo inca del Coricancha (templo del Sol), existe una entrada llamada de la gran Chingana, que es un túnel que comunica el santuario con la fortaleza de Sacsayhuamán, situada en lo alto de un cerro muy pronunciado y construida con piedras de varias toneladas. Este túnel fue usado en el siglo XVI, durante la invasión española que se sumó a la guerra fratricida entre Huascar y Atahualpa por el imperio incaico, por el príncipe Inca Choque Auqui (Príncipe Dorado) hermano de estos, quien según la leyenda abandono en medio de aquella crisis el palacio de Amarucancha llevándose la momia de su padre Huayna Capac y una estatua del mismo en oro, que envolvía su corazón momificado, llamado Wauke. El príncipe huyó en compañía de sus Maestros (Amautas), archiveros (Quipucamayocs), sacerdotes (Willajs), vírgenes del sol (Ajillas), nobles (Orejones) y algunos guerreros, escapando de la inminente invasión de los hombres de Atahualpa. "

Y hubo quien se adentró en esos túneles ..quizás no en el siglo XVIII aunque si en los años 50 del siglo XX.

"Durante los años 50’s era muy popular en el Cuzco, la leyenda de los perdidos en la Quincana– la cueva de donde nadie sale –. A grandes rasgos la resumiré. Un grupo de estudiantes se aventuró a explorar una caverna cercana a las ruinas de Sacsahuaman; aparentemente, para intentar ubicar un tesoro escondido. Eran 3 estudiantes jóvenes que iban acompañados de un guía aborigen. Después de penetrar cerca de 300 m. en la cueva, tuvieron dificultades para regresar y Toparpa (así se llamaba el guía), les aconsejó seguir adelante puesto que según la tradición, aquel túnel desembocaba en la iglesia de Santo Domingo (a un lado del Coricancha). Después de muchas peripecias – el periplo duró varios días – solamente llegó a destino el guía. Los demás estaban desfallecientes en diferentes puntos de la cueva y algunos cuentan que murieron dos jóvenes.


*Fortaleza de Sacsayhuaman*		*Iglesia de Santo Domingo con parte de la muralla del Coricancha*

Lo más impresionante del desenlace de esta historia es que el grupo llegó hasta una zona donde se ocultaban tesoros que los incas ocultaron a los españoles. Para hacer creíble su historia y pese a la oposición del guía, decidieron tomar como recuerdo, un choclo de oro. Un día de marzo de principios de los cincuenta, las paredes de la sacristía del templo de Santo Domingo empezaron a sonar de forma intermitente y cercana. Recuperados de la impresión inicial, los sacerdotes dominicos llamaron un par de albañiles que rompieran la pared para verificar el origen del ruido. Rápidamente se abrió un boquete y cual sería la sorpresa de los presentes cuando un indígena desfalleciente estiraba la mano entregándoles un choclo de oro antes de desmayarse.

Los sacerdotes hicieron cerrar inmediatamente la pared y prometieron nunca más volver a abrirla evitando de ese modo, tendencias codiciosas. Cuentan que en la actualidad se puede admirar el choclo en un lugar del Convento de Santo Domingo de la misteriosa ciudad del Cuzco. No cualquiera puede verla, porque se halla en una salita especial junto con otras piezas también "especiales". Algunas gentes relevantes del Cuzco, dicen que la leyenda de la Quincana es puro cuento, pero también hay personas importantes que opinan lo contrario. Mi padre que durante muchos años fue el promotor turístico más importante de la región, dice que la historia anterior tiene algo de certeza, pero que también, tiene fuerte carga de ficción. ¿Quién sabe?

Dice la tradición que el emperador inca ponía a competir partidas de chasquis que iban a la costa para traerle pescado fresco. Unos lo hacían por tierra, aprovechando los formidables caminos incas y otra partida eventualmente lo hacía por los túneles subterráneos que unían al Cuzco con otras ciudades del imperio. Cronistas no oficiales que evocan testimonios de aquella época, dicen que los "chasquis" subterráneos, siempre ganaban la partida a sus oponentes."

Sergio Luna , Guadalajara ,México

Sin embargo , la seriedad estas aseveraciones se vio fortalecida por unos trabajos efectuados en el 2001: Domingo, 10 de Junio de 2001.

INVESTIGACION EN CUZCO

EFE , LIMA.- Un grupo de investigadores busca un supuesto túnel construido por los incas en Cuzco, antigua capital de este imperio, dentro del cual estaría escondido un presunto tesoro acumulado por los antiguos peruanos.

De acuerdo con la tradición, que habla también de una riqueza en piezas de oro escondida, el túnel secreto une la fortaleza de Sacsayhuamán y el templo inca de Coricancha, sobre el que se construyó en la época colonial el convento de Santo Domingo.
Anselmo Pi, director de la empresa Bohic Ruz, encargada de las excavaciones, informó en declaraciones que difunde el diario limeño ‘El Comercio’, de que hace unos días se iniciaron, de forma reservada, los trabajos de investigación científica en la zona del parque arqueológico de Sacsayhuaman, donde estaría una de las entradas al túnel.

Señaló que paralelamente se llevan a cabo excavaciones en el convento de Santo Domingo, donde han hallado hasta el momento algunas tumbas de la época colonial que se encontraban debajo del altar mayor del templo.

Pi dijo que también se ha descubierto una cripta del Siglo XVII y estructuras que podrían pertenecer a un antiguo templo construido por una cultura anterior a los incas.

Según la fuente, las investigaciones del denominado "proyecto Coricancha" son fruto de un convenio suscrito entre los representantes del Instituto Nacional de Cultura (INC), del convento de Santo Domingo y de la sociedad Bohic Ruz Explorer. El proyecto tiene como misión realizar una investigación a fondo para la reconstrucción fiel de las características y secretos del Coricancha, llamado Templo del Sol.

Y en medio de este mar de dudas ,confusiones y engaños finalizamos este recorrido áureo , intentando poner orden y raciocinio en toda la cuestion de los tesoros de las culturas sudamericanas. Escapando a maldiciones de dioses o demonios y escabulléndonos de los espíritus guardianes ... Quizás sea imposible hallarlos, bien porque estén celosamente ocultos o porque sencillamente jamás hayan existido , sin embargo , con referencias erróneas o inventadas y con artículos calificados con benevolencia como descuidados , jamás lograremos adentrarnos en el fondo de este enigma histórico aún no resuelto.

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